米乐M6平台高段位跆拳道品势文化特征探析体育理论论文docx高段位跆拳道品势文化特征探析,体育理论论文 【题目】 【第一章】 【第二章 - 3.1】 【3.2 3.3】高段位跆拳道品势文化特征探析 【3.4】 【结束语/以下为参考文献】 3.2 高段位品势文化特征研究 跆拳道有着严格的技术等级考核制度。修练者水平的高低，以 级 、 品 、 段 来划分。 级 分为 10 级至 1 级，10 级水平最低，1 级较高。太极一章至八章是 10 级到 1 级的品势练习内容，1 级以后入 段 ,段位从低到高分为一至九段。未成年选手到达一至三段水平，则授予 一品 至 三品 . 而高段位品势则是入段位考试所练习的品势内容[48]. 作为一个固定的套路，跆拳道品势是根据一定的规律，组合了各种攻防动作而构成的。因而它涵盖了、综合了基础的动作，技术攻击动作也是千变万化。品势演练是练习者对需学品势每招每势的揣测，以及对精神、气势和心理的提高。本来它就是结合了我们国家的太极以及八卦，最终是对天地万物与神经和肉体相融合的最高境界的领悟。在练习经过中，练习者要在开场的时候去设想自个的对手，对实战中各种动作的进攻和还击进行虚拟，在屡次的练习和探索下，构成自个对进攻和防守的自然反响，加以运用到竞技比赛中。 相对于群众跆拳道练习者，品势的练习具有一定的价值，它不但能使练习者灵敏自若的运用和把握腿法，同时还能保持动作的协调性和规范性，对练习者培养胆识和气魄，可谓是意义重大[49]. 3.2.1 高丽在太极八章基本品势的练习到达一定程度后，就开场逐步进入高段位品势阶段，进行品势升华的练习，而高段位品势技术的真正内涵，并非是简单的叠加基本技术。复杂的动作构造和寓意已经包含在技术动作之中，30 个动作存在于一段品势中，主要招式为自然体前屈立势和穿插立姿势等等，攻防组成包括配拳和手中段以及脚法等，在高丽中主要多是攻击技术，其动作具有连贯性和严密性以及较快的节拍，是古朝鲜的一个王朝，高丽在当时有着显赫的地位，曾是朝鲜民族的历史骄傲，以高丽人自居也是当今朝鲜民族的时髦，朝鲜民族以高丽为骄傲[50]. 在很早以前，跆拳道和韩国精神与民族文化就充分的融合为一体，自高丽时代，朝鲜民族就以为自个民族开场走向辉煌，自高丽时场身份的认同，因而编排品势时，竭力把这一点具体表现出出来，为此，以高丽命名一段品势，新的起点被寓意华而不实，意味着辉煌的开端。 所以，从动作上看，高丽段位品势的流畅度显著增加，和太极八章相比，其节拍要迅猛，而且洒脱而轻巧。把朝鲜海洋民族风格凸显出来，在品势的第一章节里有了低、中、高段的攻击动作，拳和防守中段以及脚法等，内容丰富多彩，动作灵动多变，有很多手部技术的运用，在节拍上看，多为连环出击，好像一位武士与敌人进行疾风暴雨般作战一般，而且巧妙地布置了行进道路，这是精神境界被物质化的具体表现出[51]. 3.2.2 金刚二段品势即为金刚，预示着朴实刚烈，华而不实又莫测多变。 在对金刚的每个动作进行演练时，对那种厚重感进行突出，还应更稳定的控制节拍，动作很缓慢为外表现象，肃穆则是演练气氛给人的感受，演练金刚品势道路是山，历经沧海桑田，山是亘古不变的，诠释着韩民族长盛不衰及对美妙幸福生活的憧憬。具备含而不露的锋芒气度是金刚一套动作的主要特征，但气势上却具备力拔山河之势，山字型为其练习的行进道路，山岳之势隐约具体表现出华而不实[52].稳健雄壮，很多霸王举鼎动作被运用在动作演练中，尽管从外表上，显得比拟古拙，而实则富于变化，其每一个态势动作特征都是独立的，动作绝不拖泥带水、刚猛利落，屈立势和山形防御等等动作。 就每个动作来看，都极为厚重，能够更稳定的控制住节拍，演练时看起来极为缓慢，但肃穆是其演练气氛给人的感觉，就像金刚大力士从天而降，剧烈固然谈不上，但如同火山亟待喷发，是韩民族本身无比自信的具体表现出，完美的结合气力与智慧成为二段品势的精华真髓，这是以金刚命名二段品势的原因所在[53]. 3.2.3 太白太白为三段品势，在韩民族心中，太白就是历史的开端，太白山神圣的庇护与保佑是成就一切辉煌与荣耀的根本源头，太白也称为火山，由于太阳的运转规律演变成太白，当今中国的长白山就是太白所指的火山，韩民族把长白山看做是自个民族的发祥地，所以对民族发祥地进行纪念的意思也蕴含在太白之中。 太白属于初级段位的最后一段。也是开场新的境界，预备进入中级段位的阶段。而这极好的吻合了朝鲜民族的历史寄托，所以相比于第二段金刚，在动作演练时，有着愈加敏捷的节拍[54]. 工字型为练习太白品势的道路米乐M6平台，天和地以及人是工的三笔划的暗示对象，是东方文化思想 天人合一 的典型具体表现出，也是太白雄浑秀丽在天地之间矗立的喻示，把一片空间鼎力出，进而使民族得以生存，对整个民族生息发挥庇佑作用，本质是充分结合一种至高精神和肉体的具体表现出，因而，初级三段位最高一段为太白，也是入段者开场真正走入道的表现就高段位品势来看，前三段属于初段位，动作丰富和稳重的演练风格是演练三段的动作主线，是后面段位的根本，是一个民族发展与壮大的暗示，稳定牢固应为其根基的必须条件，而进入中段位后相貌就不同了。 3.2.4 平原平原属于四段品势，舒展大方为动作特点。 一为其演练道路，为空间无限发展的喻示，左弓步右肘上击等动作的组合，把非常舒展的平原技术动作具体表现出出来，把广阔的感觉充分的显示出来。另外缓慢和谐是平原节拍的主要特征，具体表现出出人们对和平和平静简单生活的向往，自然体和屈立势以及弹拳等为主要的演练动作，大开大合为其风格所在，而且开场频频出现节拍高举的动作，关节舒展。显示出气势庞大之意，开阔和少转折以及一气呵成是整个动作布局的特点，是民族发展进入新阶段的喻示，在这里开场了一切梦想，一固然简单，但意味着无限变化已经开场萌芽。 在所演练的动作中，再一次具体表现出出道家一生二和二生三以及三生万物的思想，这充分的具体表现出出民族的憧憬，舒展大方和缓慢和谐以及生生不息的气力是平原型精华真髓所在，充分的展露平原的广阔无垠思想。 3.2.5 十进十进为五段品势，是无限的象征。 十是其演练道路，寓意着空间和时间的无限，是民族生生不息和千秋万代延续下去，有着广阔发展空间的喻示，这是一个民族自强不自的宣誓。屈立势和穿插立以及弹拳等等为主要的十进动作，缓慢为其节拍风格，在缓慢中逐步彰显出一种勇猛之力，通过这种缓慢的态势，带给人无限的遐想，华而不实又恰恰暗合了十进的本意。 通过自个的观察，原始社会的朝鲜半岛人类逐步把十长生确立为自个的信仰， 十进本质就是喻示着渐渐延伸的数字，型有限而意无限正是演练十进型所应体会出的境界，就是随心而动和形未动意先动，外表的不动本质是无限动，平行方向无限广阔是平原型一字行进道路意义所在，各个方向都无限无极是十字型练习道路的寓意，更胜平原一筹。 因而十进型精华要髓气力所诠释的就是缓而不绝和慢而不懈，其变化莫测是在平稳中逐步具体表现出出来，那种全身通泰和谐的感受，恰恰是从这个动作中具体表现出出来的。 3.2.6 地跆中段位最后一段就是地跆，把生养万物的大地和土壤作为再一次强调的对象，是承上启

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